節慶活動創意 能違反傳統文化？
臺灣是多元族群社會，政府也一再強調尊重多元族群文化，但近來卻陸續在文化活動上，發生「違背傳統文化習俗」，或將「傳統文化儀式錯置」的情形，引發爭議。文史工作者及教育工作者都認為，這些事件凸顯臺灣社會嚴重缺乏「文化敏感度」，政府單位舉辦活動應更用心，解決之道還是在整體教育的改革，應增加更多族群文化教育的深度內容。
不久前，在「二○一七臺中東勢新丁粄節」起跑活動上，臺中市政府將原本應該充滿喜氣的「紅色新丁粄」，做成綠色的，像是清明節使用的艾草粄，被批「不尊重傳統」。臺中市客委會主委劉宏基解釋，「這是為了宣傳所做的創意新丁粄」、「文化活動不分顏色」，但客家鄉親聽了更生氣，認為「創意應從傳統文化中發揮，而不是違背傳統」。
紅色新丁粄慶添丁
綠色艾草粄掃墓用
新北市客家事務局指出，其實紅色的紅龜粄與綠色的艾草粄都是客家傳統點心，平常兩種都可以吃，但飲食文化結合節慶或祭典就要注意。在客家傳統文化中，「新丁粄」源自農業社會重視「出丁」的風俗，客庄的家庭為慶祝家中新添男丁，通常會以糯米做成「紅粄」當祭品，感謝祖先和神明賜福添丁，並祈求保佑新生兒平安長大，故稱「新丁粄」。因紅粄的圖象花紋，是象徵長壽的龜甲，又稱「紅龜粿」，因此，添丁、祈福時，都是向親友分享紅色的紅龜粄；而艾草有避邪作用，清明時節為盛產期，客家人會取艾草製成「艾草粄」當作掃墓祭品，清明節上墳或普渡時，才用「艾草粄」。
原民祭典張冠李戴
凸顯文化認知不足
類似事件還發生在雲嘉南國家風景區管理處舉辦的西拉雅族「孝海祭」，在海邊舉辦祈安儀式時，卻跳類似達悟族的婦女頭髮舞，族人認為褻瀆祖靈，誤導社會大眾。
西拉雅族群部落發展促進會理事長段洪坤表示，孝海祭經文化部列為「國家重要民俗活動」，主要是撫慰早期渡海來臺時，死於海上的祖先，但當天的儀式，不但服裝不對，儀式和內涵都不對，神聖的祭典被搞得不倫不類，令人不解。
段洪坤表示，這些事件顯示多元族群文化教育沒有落實；政府做事情不應便宜行事，隨便找公關公司辦理，卻沒有深入了解文化活動內涵，如果不懂，可以請教部落耆老或文史工作者。
扭轉族群偏見歧視
教育著手多方考證
屏東縣原住民處處長伍麗華表示，這些都是因為對原住民文化或客家文化的認識不足，只有「泛文化」的概念，才會造成錯誤認知，根本解決之道還是要從教育著手。現行的教科書對多元族群文化的認知部分，仍然十分薄弱，有的教科書編輯本身知能不足，她建議在編教科書時，除找教師及學科專家參與外，還要邀請地方耆老，多方考證，避免錯誤。
成功大學副教授樂鎧‧璞崚岸也認為，社會上一再發生對原住民族帶有歧視及偏見的事情，要歸因於長期的主流文化霸權。要談多元族群文化及族群和諧，就要從教育著手，還原歷史真相與族群尊嚴，把錯誤的族群教育翻轉過來，例如教科書要正確教導民眾，鄭成功及其政權對原住民族的壓迫殘害，以及侵占廣大土地的事實，不要再歌頌鄭成功。
圖說：
「臺中東勢新丁粄節」起跑活動上，臺中市政府將原本應該充滿喜氣的紅色「新丁粄」，做成綠色的（右圖）。在正式活動時，已改為紅色新丁粄（下圖）。
報導／楊惠芳
臺灣是多元文化的社會，但是很多文化仍未受到尊重，甚至遭到歧視。例如「臺中東勢新丁粄節」的祭品新丁粄被改成綠色，還有我們西拉雅的「孝海祭」，明明是唱牽曲懷念渡海死亡的祖先，卻被改成達悟族長髮舞，不僅衣服不對，儀式和內涵也都錯誤，所以平時要多點宣導教育。
段沛鈴‧臺南市吉貝耍國小五年甲班
傳統文化祭典活動一定要多考證，最好邀請熟悉祭典的人士參與，不要閉門造車。有些活動可加入創意，但不要違背傳統；像過年如果貼綠色春聯，就不符合過年的喜氣；期待教科書上也能多多提供正確的文化活動知識。
周榆婕‧彰化縣鹿港國小五年己班
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